Бог бесконечно праведен, но Его правда — не наша «справедливость»

Размышления Тима Бакли,  Опубликовано 25 июля 2026 г.

Источник на английском: Blog | Mystery Draws Near

Тим Бакли

У нас, людей, есть пагубная привычка — пытаться «вычислить» Бога, уместить Его в рамки нашего ограниченного разума. Чаще всего мы строим Его образ по подобию нашей собственной реальности, исходя из нашего земного опыта. Неудивительно, что первая из Десяти заповедей гласит: «Я — Господь, Бог твой... да не будет у тебя других богов пред Лицом Моим» и «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу...». Иными словами, только Бог является нашей конечной заботой, только Он — единственная точка отсчета для всей нашей жизни. Ни один человек, ни одна вещь — реальная или воображаемая — не заслуживают такой преданности, какой заслуживает Творец.

Но откуда мы черпаем наше ведение о том, Кто Он и каков Он? Самые верные источники здесь — это Его собственное Откровение в мироздании, в Лике, жизни и делах Иисуса Христа, в свидетельстве общины верных, где вера жива и действенна, в Священном Писании и, наконец, в нашем личном, сокровенном опыте встречи с Богом. И все же, как легко нам ошибиться в Боге!

Одно из качеств, которое мы приписываем Ему, — это справедливость. Мы говорим: Бог праведен. Но что мы вкладываем в эти слова? Мы склонны отождествлять правду Божию с нашим узким пониманием законности и «честности». Нам кажется, что добро непременно должно вознаграждаться, а зло — наказываться. Это ведь правильно и честно, не так ли? Если поступок нарушает закон — будь то гражданский кодекс или Закон Божий, — совершивший его виновен и подлежит каре, временной или вечной.

Иисус прямо говорил, что грех разрушителен как для отдельной души, так и для всего человечества: «Впредь не греши». Но Он же учил, что мы, с нашей ограниченной и эгоцентричной точки зрения, не обладаем ни зрением, ни правом судить кого-либо — даже самих себя. Мы не можем выносить приговор об участи человека в вечности. «Не судите, и не будете судимы». Суд Божий основывается на Его всеобъемлющем знании о нас: о нашей личности, дарованиях и слабостях, о всей нашей истории, о борьбе и испытаниях, через которые мы прошли.

Бог знает нас лучше, чем мы сами. И именно это глубокое ведение становится основой Его милосердия. Прежде всего, Бог до «безумия» влюблен в Свое творение. Во-вторых, Он пребывает с нами в каждый миг, видя все те вызовы, с которыми мы сталкиваемся, и все усилия, которые мы прилагаем. Он знает, что мы — израненные, сокрушенные люди, которые в большинстве своем делают всё, что в их силах, вопреки непониманию, давлению обстоятельств и страхам — так часто чувствуя себя маленькими и потерянными. Да, мы совершаем ошибки, но наши ошибки — это еще не мы сами.

Отец Том Карран, иезуит, любил повторять: «Справедливость Бога — это Его милосердие». Бог одновременно и милосерден, и праведен: Он посылает солнце и дождь на праведных и неправедных, на тех, кто творит зло, и на тех, кто делает добро. Совершенство Бога, которому мы призваны подражать, — это сострадание. Бог абсолютно праведен, но, согласно нашему земному чувству «честности», Он — не справедлив. И слава Богу за это!