«Апокалипсис сегодня?»

Размышления Тима Бакли, Опубликовано 12 декабря 2025

Источник на английском: Blog | Mystery Draws Near

Тим Бакли

Литургический календарь с наступлением времени Адвента недавно перелистнул еще одну страницу — начался новый церковный год. В последние недели ежедневные библейские чтения заметно изменили свой характер. И в Ветхом, и в Новом Завете зазвучали тексты, наполненные странными и мрачными образами: небесные существа, грозные видения, слова Христа о грядущем — о чудовищах и разрушениях, о крушении привычного порядка. Эти тексты принадлежат к тому, что принято называть апокалиптической литературой.

Слово «апокалипсис» происходит от двух греческих корней и означает «снятие покрова», «откровение». Этот род писаний сложился в среде Израиля в период между II веком до Рождества Христова и II веком по Рождестве. То было время особых испытаний: народ был покорён, изгнан, переходил из рук одного языческого властителя к другому. Большинство этих правителей относились враждебно и к самому народу, и к его вере. Апокалиптическая литература возникла на фоне угасания классического пророческого слова. Она прибегала к предельно зримой, насыщенной символике, чтобы донести одновременно и предостережение, и утешение.

Хотя апокалиптические тексты говорят о конце времён и о завершении мира в привычном для нас виде, их образы почти всегда соотнесены с конкретными людьми, событиями и процессами настоящего. И при всём драматизме этих видений они неизменно несут в себе весть надежды: происходящее не окончательно, зло не вечно, Бог восторжествует.

Сегодня нередко звучат голоса, утверждающие, что мы живём в эпоху апокалипсиса. И, на первый взгляд, для этого есть основания. То, что папа Франциск назвал «Третьей мировой войной», действительно вспыхивает в разных точках планеты. Государства продолжают создавать и накапливать оружие, уже способное многократно уничтожить наш общий дом — Землю. А то, что пока лишь проектируется, и вовсе трудно вообразить.

Изменение климата уже затапливает острова и пожирает береговые линии. Технологии стремительно развиваются, почти не встречая нравственных ограничений и человеческого контроля. Политика страха обращает целые массы людей к ненависти к «чужому». Небольшая горстка людей сосредотачивает в своих руках власть над жизнью и благополучием огромного числа других. И всё же при всей этой повсеместной беде и разрушении здесь не хватает того, что было неотъемлемо для библейского апокалипсиса, — надежды.

Для человека, который смотрит на мир открытыми глазами, надежда может казаться ускользающей, почти призрачной. Но надежда никогда не рождается из самой «фактичности» реальности. Напротив, именно эта реальность способна направить взгляд к единственному подлинному источнику надежды — к Богу. И знаки надежды всё же присутствуют вокруг нас. Они проявляются всякий раз, когда совершается добро; когда человек выбирает милосердие и сострадание; когда в жизни — не только в книгах или «утешительных» фильмах — люди поступают щедро, бескорыстно, по-человечески. Всё это — как стрелка компаса, указывающая на истинный север, то есть на Бога.

В это время года особенно важно всматриваться в такие знаки — в малое, неожиданное, незаметное. Именно там чаще всего и скрывается надежда.